2015年國家公務(wù)員考試筆試和調(diào)劑都已落下帷幕，對于考試失利的同學(xué)來說，2015年國考的塵埃落定未嘗不是件好事情，不用傻傻等待成績，即使沒有考好卻依舊抱有一絲說不定“中獎(jiǎng)”的期許，直到心驚肉跳、忐忑不安的查完成績才徹底死心，才能安然投入到下一次的備考中去。其實(shí)，失敗并不可怕，可怕的是你逐漸喪失堅(jiān)持下去的毅力和勇氣，請擦干眼淚，甩開臂膀接著上路，年輕有機(jī)會就能創(chuàng)造奇跡。
下面對2013年國家公務(wù)員考試申論真題的最后一道作文題進(jìn)行簡要分析，并給出參考范文。河北公務(wù)員考試網(wǎng)將陸續(xù)推出國考及各省公務(wù)員考試申論真題中最后一道作文論證題的參考范文，望能在學(xué)習(xí)申論的道路上給予考生點(diǎn)滴的幫助。
【真題鏈接】（2013年國考）
“給定資料6”中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們許多思考和感情，請參考“給定資料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。（35分）
要求：（1）自選角度，立意明確，有思想性；（2）聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”；（3）內(nèi)容充實(shí)，語言暢達(dá)；（4）800～1000字。圍繞給定資料主旨，寫一篇議論文。
【思路分析】
通過對材料的分析，我們可以感受到傳統(tǒng)文化習(xí)俗和文化遺產(chǎn)與我們的現(xiàn)代生活越來越遠(yuǎn)，“歲月失語，惟石能言”含蓄的表達(dá)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的必要性和緊迫性。資料1說明的是傳統(tǒng)婚禮習(xí)俗對凝聚鄉(xiāng)村生活文化的影響，是傳承民族精神的一種載體和形式，但是現(xiàn)代人已經(jīng)很少再使用傳統(tǒng)的習(xí)俗去舉辦婚禮；資料2則從倒賣文物、缺乏文物保護(hù)意識、民間文化的沒落等具體事例來闡述當(dāng)前傳統(tǒng)文物被破壞的慘不忍睹，側(cè)面強(qiáng)調(diào)出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是迫在眉睫之舉。資料3指出在文化工程保護(hù)建設(shè)中要重視保留傳統(tǒng)文化的那份原真性。資料4通過媽祖文化歷史脈絡(luò)的講解，突出其必須要有精神信仰。資料5描述了民間手工藝-鶴溪缸窯的發(fā)展歷程和如今面臨的困窘。資料6通過作家F對賀蘭山巖畫、皮影戲等獨(dú)特的地域文化的感悟，來引出其對中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的所思所想，以及在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作中存在的問題和如何保護(hù)。
【參考范文】
歲月失語 唯石能言
--加強(qiáng)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)迫在眉睫
中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展日新月異，但是，古老而燦爛的有形或無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)卻離我們的生活漸行漸遠(yuǎn)。對于長期身處霓虹燈閃耀的都市人來說，約定成俗的結(jié)婚習(xí)俗、極具特色的皮影戲、原汁原味的小胡同等文化遺產(chǎn)都成為了奢望。這些珍貴的文化遺產(chǎn)曾是歷史的見證者，此刻卻正經(jīng)歷著如龐貝古城般的沒落，當(dāng)歲月失語，是否還可以有悄然訴說歷史變遷的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)？
據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示：近幾年，全國盜挖古墓案有10多萬起，被毀古墓20多萬座。更值得重視的是某些地方官員在文化理解上存在誤區(qū)，拆掉古城而改建粗制濫造的“仿古街”，甚至挖掉明長城的部分磚石用于建造仿古街，并斥巨資打造虛假民俗。若照此演變下去，中國數(shù)千年的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)將面臨斷裂的危機(jī)。因而當(dāng)務(wù)之急，政府、媒體、社會團(tuán)體組織亟需把對傳統(tǒng)文化遺傳的保護(hù)作為重要工作切實(shí)落實(shí)下去。
保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)需完善相關(guān)保護(hù)制度。傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是先人留給我們的寶貴財(cái)富，做好對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作是政府及全社會義不容辭的責(zé)任和使命。政府需做好對文化遺產(chǎn)保護(hù)的頂層制度設(shè)計(jì)，確保制度能夠細(xì)化到實(shí)處，以最健全的制度，最嚴(yán)格的監(jiān)管，最嚴(yán)厲的處罰保證文化遺產(chǎn)的完整性。
保護(hù)傳統(tǒng)文化遺傳需加強(qiáng)對其的宣傳力度。傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)是歷史的記錄者，囊括著古代勞動人民豐富的智慧和創(chuàng)造力，呈現(xiàn)著歷朝歷代的風(fēng)俗文化，然而，生活在21世紀(jì)的大多數(shù)人對古老的文化知之甚少，作為信息傳播者的大眾媒體需采用多樣化的呈現(xiàn)方式，使有形的和無形的文化遺產(chǎn)躍然于視頻、音頻之上，通過最通俗的表達(dá)方式傳遞給受眾，以使得像皮影戲、昆曲、結(jié)婚習(xí)俗等傳統(tǒng)文化遺傳能夠成為百姓喜聞樂見的娛樂形式，使對傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的宣傳能夠真正起到潤物細(xì)無聲的效果。
保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)需社會組織提高踐行能力。社會組織應(yīng)以保護(hù)文化遺產(chǎn)為工作指南，把社會公共效益的作用充分發(fā)揮。相關(guān)旅游行業(yè)的社會組織在發(fā)揮本地旅游經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也要自覺承擔(dān)起弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神的使命，向旅游參觀者介紹禮俗、宗教、歷史遺跡的淵源，使參觀者能夠了解過去、敬畏歷史、敬畏古老的傳統(tǒng)文化。社會經(jīng)濟(jì)組織需加大對傳統(tǒng)手工業(yè)的投入，結(jié)合傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和現(xiàn)代的科技手段，以期達(dá)到經(jīng)濟(jì)利潤和社會公共利益兩方面的“雙贏”。
聽，千年傣族貝葉經(jīng)，借由落于葉片上的經(jīng)文靜靜地訴說著歲月的滄桑、時(shí)光的流轉(zhuǎn)。中國每個(gè)角落中蘊(yùn)藏的文化遺產(chǎn)都需我們給予持久的保護(hù)。當(dāng)下唯有政府、媒體、社會團(tuán)體乃至全民將守護(hù)文化遺產(chǎn)的理念內(nèi)化于心、外化與行，方能為文化的發(fā)展架起鑒古通今的橋梁。
