1.從蘆山回望玉樹(shù)，回望汶川，那舉國(guó)動(dòng)員的生死營(yíng)救，那生命至上的國(guó)家理念、那（    ）的民族精神，那（    ）的堅(jiān)韌品格，定格為無(wú)數(shù)震撼心靈的畫(huà)面。有這些堅(jiān)實(shí)的內(nèi)核，中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（    ）

　　A. 眾志成城     視死如歸

　　B. 萬(wàn)眾一心   百折不撓

　　C. 臨危不懼     不屈不撓

　　D. 無(wú)私無(wú)畏   勇往直前

　　2．沿著新修的國(guó)道從呼倫市出發(fā)一直向北，如果是在冬季，沿途草原大雪覆蓋，松林點(diǎn)綴、白雪皚皚。間或有馴鹿從密林中遷徙、     雪原，黑白相間，宛如格林童話的冰雪世界。車(chē)行敖魯古雅的布冬霞部落，駐足靜聽(tīng)陣陣哨笛，鄂溫克族人馴養(yǎng)的角鹿從四方密林中飛疾匯聚，場(chǎng)面     。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（    ）

　　A. 縱觀  宏偉

　　B. 橫貫   宏大

　　C. 穿越  壯觀

　　D. 穿過(guò)   雄偉

　　3．文化的整合功能是指它在協(xié)調(diào)群體成員的行動(dòng)方面所發(fā)揮的作用。社會(huì)群體中不同成員都是      的行動(dòng)者，他們基于自己的需要，根據(jù)對(duì)情形的判斷和理解采取行動(dòng)。文化是他們之間溝通的中介，如果他們能夠      文化，就能有效溝通，消除隔閡，促進(jìn)       。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（    ）

　　A. 特別  認(rèn)識(shí)   進(jìn)步

　　B. 單獨(dú)  分享  行動(dòng)

　　C. 孤獨(dú)  認(rèn)同   融合

　　D. 獨(dú)立  共享  合作

　　4．雖然政府與企業(yè)、家庭一起共同參與國(guó)民經(jīng)濟(jì)，但其行為方式和目的        。企業(yè)和居民是以收益最大化為前提和的目標(biāo)。而政府的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)一方面不能       收益和成本，另一方面又必須以全社會(huì)的公正和公平為前提。

　　填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（    ）

　　A. 大相徑庭  忽視

　　B. 截然相反   忽略

　　C. 不盡相同 無(wú)視

　　D. 涇渭分明   輕視

　　5．傳統(tǒng)的超級(jí)計(jì)算機(jī)，強(qiáng)項(xiàng)是處理“計(jì)算密集型”的任務(wù)，比如預(yù)測(cè)天氣。這只要求按照某個(gè)成熟的算法模型，       地算，就行了。但在大數(shù)據(jù)時(shí)代，要從海量、特別是缺乏直接相關(guān)性的數(shù)據(jù)中，       出有價(jià)值的內(nèi)容，超級(jí)計(jì)算機(jī)的系統(tǒng)設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，以適應(yīng)新的計(jì)算模式。

　　填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（    ）

　　A. 一板一眼   整理

　　B. 按部就班   挖掘

　　C. 循規(guī)蹈矩   提煉

　　D. 周而復(fù)始   搜尋

　　河北公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.follwo-marketing.com/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯(cuò)。

　　1.B，這一題考察的是成語(yǔ)辨析。此題應(yīng)該從第二個(gè)空入手，文段中先是提到“從蘆山回望玉樹(shù)，回望汶川”，最后又提到“中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息”，前后照應(yīng)，說(shuō)明中國(guó)民族歷經(jīng)苦難，而百折不撓比喻意志堅(jiān)強(qiáng)，無(wú)論受到多少次挫折，毫不動(dòng)搖退縮，與語(yǔ)境相符。視死如歸語(yǔ)意過(guò)重；不屈不撓是說(shuō)壓力和困難面前不屈服，表現(xiàn)十分頑強(qiáng)，但沒(méi)有體現(xiàn)多次經(jīng)歷挫折；勇往直前是說(shuō)勇敢地一直向前進(jìn)，是人的主觀態(tài)度，沒(méi)有體現(xiàn)苦難與挫折。因此應(yīng)該選B。

　　2.C，通過(guò)第二空入手，應(yīng)填場(chǎng)面壯觀，宏偉、宏達(dá)、雄偉與場(chǎng)面均不能搭配。再將第一空帶進(jìn)去驗(yàn)證符合，因此應(yīng)該選C。

　　3.D，尋找照應(yīng)點(diǎn)。第一空，“他們基于自己的需要，根據(jù)對(duì)情形的判斷和理解采取行動(dòng)?！碧瞠?dú)立最為合適。再通過(guò)第二空，要填的詞語(yǔ)跟文化搭配應(yīng)該能與后面的“有效溝通，消除隔閡”對(duì)應(yīng)，填共享最為恰當(dāng)，因此應(yīng)該選D。

　　4. A，此題應(yīng)該從第二個(gè)空入手。首先很容易排除CD兩項(xiàng)。無(wú)視和輕視兩個(gè)詞都有主觀上瞧不起的意思，不符合語(yǔ)境。其次區(qū)分AB兩項(xiàng)。 “忽略”一般是無(wú)意識(shí)的疏忽,而“忽視”多是指有意識(shí)的不在意不重視某些事情。因此綜合辨析應(yīng)該選A。

　　5. B，第一個(gè)空作者沒(méi)有明顯的感情傾向，因此應(yīng)該填一個(gè)中性詞。循規(guī)蹈矩為貶義詞，排除C。周而復(fù)始是指事物循環(huán)往復(fù)，不符合語(yǔ)境，因此排除D。第二個(gè)空“整理”是指整頓使有條理，有秩序，而挖掘是指深入開(kāi)發(fā)，探求。文段是說(shuō)從缺乏直接相關(guān)性的數(shù)據(jù)中得到信息，僅僅通過(guò)整頓是不夠的，還需深入探究，因此應(yīng)該選B。