1.我們向往自然，我們敬畏自然，我們卻不怕自然災(zāi)害。我們追求與自然和諧相處，我們希望自己能如水般清澈，如草般茂盛。我們喜歡恬靜的生活，我們喜歡清新的空氣。但當自然向我們發(fā)起挑戰(zhàn)時，我們也絕不會退縮。人是因自然而生的，但卻不會因自然而亡。透過源遠流長的歷史，我們更加懂得與大自然相處，在自然中生活，我們培養(yǎng)了一種韌勁。我們懂得利用自然求得安穩(wěn)，我們知道追求自然提升境界，我們更明白在災(zāi)難后我們會一如既往，我們更清楚人與自然是唯一的主題。

　　本段文字的主旨是（）。

　　A.人對待自然的態(tài)度　　B.人與自然是永恒的主題

　　C.人與自然的關(guān)系　　　D.人在自然中生活

　　2.蒲松齡（1640一1715），出身沒落地主家庭，一生熱衷科舉，卻始終不得志，71歲時才破例補為貢生，因此對科舉制度的不合理深有感觸。他耗盡畢生精力完成《聊齋志異》8卷、491篇，約40余萬字。內(nèi)容豐富多彩，故事多采自民間傳說和野史軼聞，將花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社會化，充分表達了作者的愛憎感情和美好理想。作品繼承和發(fā)展了我國文學中志怪傳奇文學的優(yōu)秀傳統(tǒng)和表現(xiàn)手法，情節(jié)幻異曲折，跌宕多變，文筆簡練，敘次井然，被譽為我國古代文言短篇小說中成就最高的作品集。魯迅先生在《中國小說史略》中說此書是“專集之最有名者”；郭沫若先生為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”；老舍也評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

　　對文段概括最為準確的是（）。

　　A.蒲松齡及其《聊齋志異》的簡介　　B.《聊齋志異》的內(nèi)容

　　C.《聊齋志異》的價值　　　　　　　D.魯迅等人對蒲氏的評價

　　3.奧斯威辛集中營是德軍在1939年建立的。到蘇軍解放時，有400多萬人在這里慘遭殺害，因此它又被稱為“死亡工廠”。奧斯威辛集中營是納粹德國在第二次世界大戰(zhàn)期間修建的1000多座集中營中最大的一座，這里成為猶太人永遠的“噩夢”。1947年7月2日，波蘭議會通過一項法案，將集中最原址辟為殉難者紀念館，并在其周圍劃定一個默哀區(qū)。

　　1979年，奧斯威辛集中營被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　文段主要說明了（）。

　　A.奧斯威辛集中營的建立時間、用途及其意義

　　B.奧斯威辛集中營是德軍罪惡行為的見證，猶太人永遠的“噩夢”

　　C.奧斯威辛集中營成立了紀念館，并劃定了默哀區(qū)

　　D.奧斯威辛集中營被聯(lián)合國教科文組織列人世界文化遺產(chǎn)名錄的緣由

　　4.天上的云，真是姿態(tài)萬千，變化無常。它們有的像羽毛，輕輕地飄在空中；有的像魚鱗，一片片整整齊齊地排列著；有的像羊群，來來去去；有的像一床大棉被，嚴嚴實實地蓋住了天空；還有的像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬……它們有時把天空點綴得很美麗，有時又把天空籠罩得很陰森。剛才還是白云朵朵，陽光燦爛；一霎間卻又是烏云密布，大雨傾盆。云就像是天氣的“招牌”：天上掛什么云，就將出現(xiàn)什么樣的天氣。

　　對這段文字的主旨概括最準確的是（）。

　　A.云變化得太快，讓人捉摸不透　　B.云的形狀各異，變化萬千

　　C.云是天氣的招牌，能預報天氣　　D.云的形狀更多的像動物

　　5.英國科學史家李約瑟認為，人主宰自然這種狂熱是歐洲科學思維最有破壞性的特點之一，而主張萬物為一體，主張保護自然則是中國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。今天，人們在征服自然的同時，也覺察到了人與自然的和諧受到破壞，開始重新尋求與自然的對話，希望找回對生活的直覺，回歸自然，返璞歸真，尋求根源。

　　這段文字意在強調(diào)（）。

　　A.歐洲與中國對待自然的兩種不同思維方式

　　B.人類需要走可持續(xù)發(fā)展之路

　　C.人類征服自然、主宰自然必然會受到自然的懲罰

　　D.人類應(yīng)與自然和諧相處

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　　1.C【解析】縱觀全段，文段主要講述了人與自然的關(guān)系，文段的尾句更是揭示出人與自然是永恒的主題。故本題選C。A項是文段的一個方面；B項是對尾句的錯誤替換；D項是一個客觀事實。

　　2.A【解析】文段首先介紹蒲松齡的生平事跡，然后講他用畢生精力完成的短篇小說集《聊齋志異》，接著闡述了《聊齋志異》的內(nèi)容與價值，最后以魯迅、郭沫若、老舍等人的評價收尾?？v觀全文，其實文段主要敘述蒲松齡和他的《聊齋志異》。故本題答案為A。

　　3.D【解析】A項“奧斯威辛集中營的建立時間、用途”表述正確，但是“意義”表述有誤，奧斯威辛集中營當時被稱為“死亡工廠”，只是在后來成立殉難者紀念館后，才有了揭示德軍罪行、緬懷死難者的意義，故排除A項。B項“奧斯威辛集中營是德軍罪惡行為的見證，猶太人永遠的‘噩夢’”是一個客觀陳述，但不是文段主要說明的內(nèi)容。C項表述錯誤，原文說的是波蘭議會法案“將集中營原址辟為殉難者紀念館，并在其周圍劃定一個默哀區(qū)”。文段按時間順序介紹了奧斯威辛，實際上是在解釋其被列入世界文化遺產(chǎn)名錄的緣由，與D項相符，故選之。

　　4.B【解析】本題是道主旨概括題。文段首句即為主旨句。B項是文段首句的同義替換，當選。A項前半句正確，但后半句文段并沒有體現(xiàn)，且云變化快只是文段主旨的一個方面，排除。C項本身說法正確，但不是文段主要說明的內(nèi)容。D項則屬于主觀臆測，文段只是列舉了云的幾種形狀，據(jù)此并不能得出D項說法，且云的形狀也只是文段主旨的一個方面，排除。本題正確答案為B。

　　5.D【解析】文段只是拿人主宰自然的歐洲科學思維方式來引出中國對待自然的思維方式，沒有具體展開進行對比，故A項錯誤。B項屬于過度引申。C項在文段中并未體現(xiàn)。文段尾句是文段意在強調(diào)的內(nèi)容，即人類應(yīng)與自然和諧相處。故本題選D。