每日練習(xí)
2013年河北公務(wù)員之片段閱讀每日一練（1）
http://www.follwo-marketing.com 2012-09-20 來源：河北公務(wù)員考試網(wǎng)
1.王祁詠竹詩“葉垂千口劍，干聳萬條槍”，可謂深得古詩對仗和中國傳統(tǒng)語言意境之美，但聰明的蘇東坡卻以一句戲評曲終奏雅：詩是好詩，但竹子太差，十根才一葉耳！金岳霖少年時(shí)就發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)諺語“金錢如糞土，朋友值千金”實(shí)在有違邏輯，照此推理便是朋友如糞土。或許我們的傳統(tǒng)文化一般都不會(huì)這么較真，但偶爾來這么一下，要么帶來東坡似的黑色幽默，要么啟發(fā)了天才邏輯學(xué)家的少年天賦。
這段話主要支持了這樣一個(gè)觀點(diǎn)，即（ ）。
A.中國傳統(tǒng)文化如果細(xì)品，大多經(jīng)不起較細(xì)致的邏輯推敲
B.中國傳統(tǒng)文化獨(dú)一無二的魅力恰好就在于它的模糊美
C.習(xí)慣了傳統(tǒng)文化的模糊美后，“較真”一下會(huì)收到奇效
D.傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)在邏輯嚴(yán)密性方面加強(qiáng)，使人較真不得
2.先秦時(shí)代，“文學(xué)”一詞的概念是指包括文學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)術(shù)。到了漢代，隨著文學(xué)（主要是辭賦和散文）的日益繁榮，人們對于文學(xué)的認(rèn)識(shí)逐漸發(fā)展，文學(xué)有與一般學(xué)術(shù)分離而獨(dú)立的趨勢。《史記》為文學(xué)家單獨(dú)立傳或合傳，而沒有把他們寫進(jìn)《儒林列傳》，就是一個(gè)很好的說明。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)（ ）。
A.從先秦到漢代，“文學(xué)”一詞的涵義擴(kuò)大了
B.到了漢代，文學(xué)作品開始形成一個(gè)獨(dú)立的門類
C.司馬遷沒有把文學(xué)家的事編寫入《儒林列傳》
D.漢代文學(xué)的主要形式是辭賦和散文
3.不要過分地依賴語言。不要總是企圖在語言上占上風(fēng)。語言解不開的，事實(shí)可以解開。語言解開了而事實(shí)沒有解開的話，語言會(huì)失去價(jià)值，甚至只能添亂。想到讓事實(shí)說話的人比起動(dòng)不動(dòng)就想說倒一大片的人更安詳。
這段話的主要觀點(diǎn)是（ ）。
A.語言是不重要的，而事實(shí)才重要
B.平常不要說太多的話以免惹出是非
C.沒有事實(shí)基礎(chǔ)的語言是毫無價(jià)值的
D.事實(shí)比動(dòng)聽的語言更有力量
4.音樂是真正的世界語，是感情的語言。當(dāng)兩個(gè)國家愿意通過音樂交流，其中或許就含有某種政治善意，即雙方想以彼此都能了解、都可接受的音樂語言進(jìn)行對話。而且，“樂于情通”，音樂往往可以給人帶來精神愉悅，從而為人際交往創(chuàng)造良好的氣氛。
這段文字強(qiáng)調(diào)音樂是（ ）。
A.化解文化沖突的有效方法
B.各國普遍采用的一種外交手段
C.人際交往的一種手段
D.國家之間進(jìn)行政治溝通與交流的一種工具
5.環(huán)境是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)。一旦發(fā)生問題，再來治理，非但費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、勞民傷財(cái)，而且，有些環(huán)境問題難以逆轉(zhuǎn)，甚至是不可逆轉(zhuǎn)。因而，“先發(fā)展，后治理”的觀點(diǎn)不僅是片面的，而且是危險(xiǎn)的。
這段話主要支持了這樣的一種觀點(diǎn)（ ）。
A.環(huán)境問題是一個(gè)復(fù)雜的大問題
B.對于環(huán)境問題必須是防治結(jié)合，以防為主
C.環(huán)境問題是一個(gè)費(fèi)事、費(fèi)時(shí)、勞民、傷財(cái)?shù)氖拢沂遣豢赡孓D(zhuǎn)的
D.“先發(fā)展，后治理”的觀點(diǎn)也不是沒有道理的
1.C【解析】文段首先列舉兩個(gè)例子，最后一句說明文段的觀點(diǎn)，即“偶爾對傳統(tǒng)文化較真一下，會(huì)帶來另外的效果”。文段并沒有表現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的批判，故選項(xiàng)A錯(cuò)誤。選項(xiàng)B不能由文段推出，且沒有體現(xiàn)對傳統(tǒng)文化“較真”后得到的效果。選項(xiàng)D“使人較真不得”表述錯(cuò)誤，“偶爾來這么一下”說明有時(shí)還是可以對傳統(tǒng)文化“較真”的，而且并不是所有的傳統(tǒng)文化都不嚴(yán)密，文段只是說“或許我們的傳統(tǒng)文化一般都不會(huì)這么較真”，這只是一種假設(shè)。
2.B【解析】材料先講先秦時(shí)代，“文學(xué)”的概念是包括文學(xué)在內(nèi)的一切學(xué)術(shù)，接著講到漢代，文學(xué)開始與一般學(xué)術(shù)分離而逐漸獨(dú)立，最后列舉《史記》作為文學(xué)獨(dú)立的例子，因此這段話主要支持的觀點(diǎn)是B項(xiàng)。A項(xiàng)說法有誤，文學(xué)的涵義是更加具體、細(xì)化了，C項(xiàng)僅是文段論述內(nèi)容的例證，D項(xiàng)是無關(guān)項(xiàng)。故本題答案為B。
3.D【解析】材料論述的是語言和事實(shí)的關(guān)系，重點(diǎn)在強(qiáng)調(diào)事實(shí)。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤，作者說“不要總是企圖在語言上占上風(fēng)”，并沒有否定語言的作用，也沒有說語言不重要。B、C兩項(xiàng)都是無關(guān)項(xiàng)，文段中沒有提到，故本題正確答案為D。
4.D【解析】文段首先將音樂定性為世界語，其作用在于傳遞感情，接著從音樂在國與國之間政治交流中的作用入手，對這一屬性進(jìn)行了闡述。故文段主要闡述的是音樂在國家政治交流中的工具性價(jià)值，本題答案為D。
5.B【解析】本文的觀點(diǎn)是批判“先發(fā)展，后治理”的做法，也就是主張發(fā)展、治理一起抓，通過“有些環(huán)境問題難以逆轉(zhuǎn)，甚至是不可逆轉(zhuǎn)”可以得知應(yīng)以防治為主。
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