1．定義：

　?、倌康恼?，認(rèn)為世界上的一切東西都由某種目的決定的唯心主義哲學(xué)，其實(shí)是一種神學(xué)理論，旨在證明造物主的智慧。

　?、谒廾摚J(rèn)為歷史發(fā)展是由某種不可知的力量(即命運(yùn))所預(yù)先決定的唯心主義學(xué)說。否認(rèn)人在歷史活動(dòng)中的能動(dòng)作用和創(chuàng)造作用，主張一切聽天由命、逆來順受。

　　③無神論，否認(rèn)一切宗教信仰和鬼神迷信的學(xué)說。一般以唯物主義為理論基礎(chǔ)，其產(chǎn)生和發(fā)展與人們的實(shí)踐活動(dòng)緊密相聯(lián)。

　　典型行為：

　　(1)有人提出，我們必須順應(yīng)自然，因?yàn)椤八郎忻毁F在天”、“吉人自有天相”。

　　(2)有人認(rèn)為“心靈”即神“支配”和“安排”了世界的一切，并且說：“如果心靈是支配者，那么心靈將把一切都支配得最好，并且把每一特殊事物都安排在最好的地位?！?/p>

　　(3)陶村有位老人常對(duì)人說：“頭疼燒張紙，肚疼拉泡屎?！?/p>

　　上述典型行為與定義存在對(duì)應(yīng)關(guān)系的數(shù)目有：

　　A．0個(gè)    B．1個(gè)    C．2個(gè)    D．3個(gè)

　　2．定義

　?、俾殬I(yè)道德：與人們的職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的符合職業(yè)特點(diǎn)所要求的道德準(zhǔn)則、道德情操與道德品質(zhì)的總和。

　?、诘赖戮辰纾杭戎父行詡€(gè)體的人在其主觀努力下所可能達(dá)成的德性狀態(tài)，也指感性個(gè)體在自己所付出的主觀努力和所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境條件相結(jié)合的情況下，所實(shí)際達(dá)成的德性狀態(tài)。

　?、鄣赖轮撇茫褐敢罁?jù)一定善惡標(biāo)準(zhǔn)，通過道德評(píng)價(jià)對(duì)不道德行為作社會(huì)輿論利自我良心的譴責(zé)。

　　典型例證

　?。?）中國(guó)古代的醫(yī)生，在長(zhǎng)期的醫(yī)療實(shí)踐中形成了“疾小不可云大，事易不可云難，貧富用心皆一，貴賤使藥無別”的傳統(tǒng)

　?。?）16歲的小章因出現(xiàn)“考試緊張綜合癥”和“學(xué)?？謶职Y”，已經(jīng)休學(xué)兩年。“我天天都想上學(xué)，可不知為什么我控制不了自己，一進(jìn)教室就難受得坐立不安”每次說到這些小章就泣不成聲

　?。?）某市副市長(zhǎng)王明忠?guī)ьI(lǐng)檢查驗(yàn)收組到中寧縣檢查工作。驗(yàn)收組車隊(duì)途經(jīng)該縣新堡鄉(xiāng)七星渠黃灣橋時(shí)，新堡中學(xué)初一學(xué)生王萍為躲避車隊(duì)不慎落水，因在場(chǎng)人員無一施救，王萍不幸溺水身亡

　　上述典型例證與定義存在對(duì)應(yīng)關(guān)系的數(shù)目有（  ）

　　A．0        B．1        C．2        D．3

　　3．定義：

　　①靜止人口：指一個(gè)總?cè)丝跀?shù)長(zhǎng)期保持不變的人口,需每年出生人口數(shù)與死亡人口數(shù)總是相等及年齡構(gòu)成不變的人口群。

　?、诂F(xiàn)有人口：指在規(guī)定的普查標(biāo)準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)上,普查區(qū)內(nèi)實(shí)際居留的人口,不問其是否經(jīng)常住在普查區(qū)內(nèi)或居住時(shí)間的長(zhǎng)短。

　?、蹜艏丝冢褐腹褚勒铡吨腥A人民共和國(guó)戶口登記條例》,已在經(jīng)常居住區(qū)內(nèi)的戶口登記機(jī)關(guān)登記為常住人口的人,即戶口本上登記的人口。

　　典型例證：

　?。?）某市對(duì)一個(gè)社區(qū)進(jìn)行了詳細(xì)的人口調(diào)查,結(jié)果發(fā)現(xiàn),該社區(qū)在過去五年中,每年的總?cè)丝跀?shù)是完全相同的,并且出生的嬰兒的性別比例也差不多。

　?。?）小邱帶著妻兒一起去某地旅游,為了節(jié)省開支,在景區(qū)內(nèi)的農(nóng)家住下來,居住期間,適逢當(dāng)?shù)馗闳丝谄詹?小邱一家都登記注冊(cè)。

　?。?）趙某一年跳槽來到南京某公司工作,在某小區(qū)買了80平方米的住宅,趙某用兩天把自己的妻兒從老家接來,打算在此居住一段時(shí)間。

　　上述典型行為與定義存在對(duì)應(yīng)關(guān)系的數(shù)目有（  ）

　　A．0                 B．1                  C．2                 D．3

　　4．定義：

　?、俜N群：指生活在同一地點(diǎn)的同種生物的一群個(gè)體。種群是生物繁殖的單位，也是生物進(jìn)化的單位，是指同種生物個(gè)體的總和。

　?、谖锓N：指分布在一定自然區(qū)域內(nèi)，具有一定的形態(tài)結(jié)構(gòu)和生理功能，而且在自然狀態(tài)下能夠相互交配和繁殖，并能產(chǎn)生可育后代的一群生物個(gè)體。同一物種可以分化為不同的種群，物種是以種群的形式存在的。

　　③群落：指生活在一定自然區(qū)域內(nèi)相互之間有直接或間接關(guān)系的各種生物的總和，這是各種種群的結(jié)合體，種群是群落的構(gòu)成單位。

　　典型例證：

　?。?）一塊山地上的所有馬尾松

　?。?）一頭牛

　　（3）河里的魚和蝦

　　上述典型案例與定義存在對(duì)應(yīng)關(guān)系的數(shù)目有（  ）

　　A．0               B．1                 C．2                 D．3

　　5．定義：

　?、俟拢喝藗?cè)谏鐣?huì)公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的行為準(zhǔn)則。

　?、诠Φ拢汗诤投鞯?，也有佛教中行善事的意思。

　?、燮返拢簜€(gè)人行為、作風(fēng)上所表現(xiàn)出的規(guī)范。

　　典型例證：

　　（1）遵守交通規(guī)則

　?。?）樂于助人

　　（3）堅(jiān)持鍛煉身體

　　上述典型例證與定義存在對(duì)應(yīng)關(guān)系的數(shù)目有（  ）

　　A．0                  B．1                 C．2                D．3

 

 

　　河北公務(wù)員考試網(wǎng)（http://www.follwo-marketing.com/）參考答案解析

　　1．【解析】C。這里（1）符合“宿命論”的定義，“死生有命，富貴在天”、“吉人自有天相”說明了人的命運(yùn)被 “某種不可知的力量（即命運(yùn)）所預(yù)先決定”。（2）符合“目的論”的定義，“頭疼燒張紙，肚疼拉泡屎?！狈稀耙磺袞|西都由某種目的決定的”的含義。（2）與上面的三個(gè)定義無關(guān)。

　　2．【解析】B。這道題是屬于基于“屬”的理解和基于“種差”進(jìn)行的復(fù)合多定義判斷。本題中，典型例證（1）、（3）是屬于基于“種差”的理解進(jìn)行的定義判斷，典型例證（2）是屬于基于“屬”的理解進(jìn)行的定義判斷。典型例證（1）與職業(yè)道德定義符合；典型例證（2）屬于心理問題，與道德無關(guān)；典型例證（3）并沒有評(píng)價(jià)行為。

　　3．【解析】C。例證（1）中，“由結(jié)果發(fā)現(xiàn)，該社區(qū)在過去五年中，每年的總?cè)丝跀?shù)是完全相同的”與定義靜止人口的“總?cè)丝跀?shù)長(zhǎng)期保持不變”相符合，兩者相對(duì)應(yīng)；例證（2）中，小邱與妻兒是當(dāng)?shù)氐膶?shí)際居留人口，符合現(xiàn)有人口的定義，兩者之間存在對(duì)應(yīng)關(guān)系；例證（3）不涉及人口以及人口登記，與各定義無關(guān)，故不存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。

　　4．【解析】B。（1）屬于一個(gè)種群；（2）一頭牛只是一個(gè)物種中的一個(gè)個(gè)體；（3）構(gòu)不成一個(gè)群落。

　　5．【解析】C。這道題是屬于基于“屬”的理解和基于“種差”進(jìn)行的復(fù)合多定義判斷。本題中，典型例證（1）、（2）是屬于基于“種差”進(jìn)行的定義判斷，典型例證（3）是屬于基于“屬”的理解進(jìn)行的定義判斷。典型例證（1）屬于公德①，（2）屬于功德②，（3）屬于單純個(gè)人行為，與題中任何定義均不符。