1.羅爾斯曾有一段關于如何讀書的自白，頗足發(fā)人深省。他說：“我讀前人的著作，如休謨或康德，有一個視為當然的假定，即這些作者比我聰明得多。如果不然，我又何必浪費自己和學生的時間去研讀他們的著作呢？如果我偶爾在他們的論證中見到了一點錯誤，我的第一個反應是：他們自己一定早已見到了這個錯誤，并且處理過了?？傊麄兊闹髦薪^沒有簡單的一般錯誤，也沒有關系重大的錯誤?！?br />
　　這段文字意在表明（  ）

　　A.讀書要有懷疑精神        B.讀書須持謙遜態(tài)度

　　C.讀書最忌不求甚解        D.讀書不能人云亦云

　　2.政府當然應該接受批評，但批評的基礎應該是事實，而不是謠言。如城管，你可以批評授權(quán)過度，也可以批評一些地區(qū)沒有將城管納入體制編制帶來的執(zhí)法傾向的不當。但在網(wǎng)上整天發(fā)一些沒有時間、沒有地點、沒有準確事實描述的圖片故事，就不是一種正常的批評。

　　這段文字意在說明（  ）

　　A.政府應該接受人民的合理批評

　　B.只有走正規(guī)的渠道，批評政府才能奏效

　　C.批評政府應該有理有據(jù)，遵循事實

　　D.批評政府不能靠煽動民眾情緒

　　3.經(jīng)典會被一代代人重讀，這樣文化、尤其是作為精髓的文化就有了傳承。當然有些也是隔代遺傳，甚至經(jīng)過世紀塵封。有些經(jīng)典的命運非常孤獨，有些好得多。經(jīng)典是時間的造物，在時間中它又有了自己的歷史，一些讀者會把自己的生命又加入進來。經(jīng)典不怎么時髦，經(jīng)典是安靜的，經(jīng)典等待著，它必須等到一個好的讀者才能復活。這個讀者有多好，它就能夠復活得多好。

　　對這段文字意思概括最準確的是（  ）

　　A.重讀經(jīng)典有利于文化傳承        B.經(jīng)典的生命需要讀者來重塑

　　C.塵封的經(jīng)典更值得去品味        D.經(jīng)典的命運各不相同

　　4.中國中古政治制度有秦漢與隋唐兩大典型，其組織與運用截然不同，然秦漢型如何變?yōu)樗逄菩?，則由魏晉南北朝三百數(shù)十年間政治社會情勢之積漸演變有以致之，非出某一人物之特意革創(chuàng)者。故魏晉南北朝時代之制度，其本身雖不成一典型，然欲觀秦漢制度如何沒落，隋唐制度如何新生，則必當于此一紛亂時代求之。

　　這段文字意在說明（  ）

　　A.研究魏晉南北朝歷史的意義重大

　　B.中國中古政治制度發(fā)展脈絡較為模糊

　　C.魏晉南北朝是秦漢與隋唐的過渡時期

　　D.政治制度的沿革不以人的意志為轉(zhuǎn)移

　　5.孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫?！?br />
　　這段文字體現(xiàn)了（  ）

　　A.民主思想        B.民粹思想        C.民本思想        D.民生思想

 

      河北公務員考試網(wǎng)（http://www.follwo-marketing.com/）解析　題目或解析有誤，我要糾錯。

 

　　1.【解析】B.文段中羅爾斯關于讀書的自白，反映的是其讀書的態(tài)度，假定所讀的著作的作者比自己聰明，能從中獲得啟發(fā)，可見，羅爾斯強調(diào)的是一種謙虛好學的讀書精神，B項與此相符。

　　2.【解析】C.文段為總分結(jié)構(gòu)，首句提出論點“政府當然應該接受批評，但批評的基礎應該是事實，而不是謠言”.其后以具體事例展開論述，佐證此論點，C項與論點符合。

　　3.【解析】B.由“它必須等到一個好的讀者才能復活。這個讀者有多好，它就能夠復活得多好”可知，概括表述要能反映出經(jīng)典和讀者的關系，B項最為準確，屬于同義替換。

　　4.【解析】A.從文段可知，魏晉南北朝歷史作為秦漢、隋唐兩大典型的中國中古政治制度的過渡階段，這段歷史對于研究秦漢制度沒落、隋唐制度新生有著不可或缺的作用。文段意在說明的是研究魏晉南北朝歷史的重要意義。A項正確。

　　5.【解析】C.此句譯為：“百姓是最重要的，國家其次，天子最輕。因此得到百姓的認可便可能成為天子，得到天子的認可最多只能成為諸侯，得到諸侯的認可最多只能成為大夫。”由此可知，文段主要講民本思想。