習(xí)近平用語(yǔ)是河北公務(wù)員考試申論資料必備素材，對(duì)于申論寫(xiě)作有非常大的幫助。在他的文章、講話、著作中，常常引用古代典籍中的經(jīng)典名句，寓意深邃、生動(dòng)傳神，既具有啟迪的意義，也彰顯了中國(guó)的文化自信。今天與大家品讀2019年以來(lái)習(xí)近平引用的那些詩(shī)詞典故（一）。
一
原句
人民不是抽象的，而是有血有肉的。要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，順利實(shí)現(xiàn)中共十九大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須緊緊依靠人民?！按簌i之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”。中國(guó)要飛得高、跑得快，就要匯集和激發(fā)近14億人民的磅礴力量。
——3月4日，在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)的講話
典故
是故大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也。
——漢·王符《潛夫論·釋難》
解讀
大鵬沖天飛翔，不是靠一根羽毛的輕盈；駿馬急速奔跑，不是靠一只腳的力量。任何一件事情的成功都不是靠個(gè)別因素或者單槍匹馬的力量，而是要綜合各方面的因素或者整體的力量才能完成。正如習(xí)近平所說(shuō)，中國(guó)要飛得高、跑得快，就要匯集和激發(fā)近14億人民的磅礴力量；要戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的種種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，順利實(shí)現(xiàn)十九大描繪的宏偉藍(lán)圖，必須緊緊依靠人民。
二
原句
人民是創(chuàng)作的源頭活水，只有扎根人民，創(chuàng)作才能獲得取之不盡、用之不竭的源泉。
——3月4日，在看望參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議的文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)的講話
典故
唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。
——北宋·蘇軾《前赤壁賦》
解讀
人民既是歷史的創(chuàng)造者、也是歷史的見(jiàn)證者，既是歷史的“劇中人”、也是歷史的“劇作者”。人民生活中本來(lái)就存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。2014年3月28日，習(xí)近平在德國(guó)《法蘭克福匯報(bào)》發(fā)表署名文章時(shí)曾引用這個(gè)典故：“中國(guó)和德國(guó)分處亞歐大陸兩端，是東西方兩大文明杰出代表。兩國(guó)數(shù)不盡的先賢哲人、深邃的思想哲理、豐富的文學(xué)藝術(shù)，是雙方互學(xué)互鑒、交流合作取之不盡、用之不竭的智慧源泉?！闭缌?xí)近平所說(shuō)，人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開(kāi)人民，文藝就會(huì)變成無(wú)根的浮萍、無(wú)病的呻吟、無(wú)魂的軀殼。
三
原句
古人講，“夫孝，德之本也”。自古以來(lái)，中國(guó)人就提倡孝老愛(ài)親，倡導(dǎo)老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)。讓老年人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂(lè)、老有所安，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定。我們要在全社會(huì)大力提倡尊敬老人、關(guān)愛(ài)老人、贍養(yǎng)老人，大力發(fā)展老齡事業(yè)，讓所有老年人都能有一個(gè)幸福美滿的晚年。
——2月3日，在二〇一九年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話
典故
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝?！?/p>
——《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》
解讀
親子之情是一種天然情感，孝也是人類出自本能的一種感情。因?yàn)閮号畷?huì)感受到父母發(fā)自內(nèi)心的慈愛(ài)，所以也就會(huì)自然而然地對(duì)父母產(chǎn)生這種孺慕、恭敬之心，并且形成“你養(yǎng)我小，我養(yǎng)你老”這樣很親近的反哺式的親子關(guān)系。而且，儒家講究推己及人，由近及遠(yuǎn)。每個(gè)人從孝敬自己的父母出發(fā)，自然會(huì)發(fā)展到尊敬別人的父母，乃至尊敬天下的老人。正如習(xí)近平所說(shuō)，我們要在全社會(huì)大力提倡尊敬老人、關(guān)愛(ài)老人、贍養(yǎng)老人，大力發(fā)展老齡事業(yè)，讓所有老年人都能有一個(gè)幸福美滿的晚年。
四
原句
古人講，“夫孝，德之本也”。自古以來(lái)，中國(guó)人就提倡孝老愛(ài)親，倡導(dǎo)老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入老齡化社會(huì)。讓老年人老有所養(yǎng)、老有所依、老有所樂(lè)、老有所安，關(guān)系社會(huì)和諧穩(wěn)定。我們要在全社會(huì)大力提倡尊敬老人、關(guān)愛(ài)老人、贍養(yǎng)老人，大力發(fā)展老齡事業(yè)，讓所有老年人都能有一個(gè)幸福美滿的晚年。
——2月3日，在二〇一九年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話
典故
故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。
——《孟子·梁惠王上》
解讀
在贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有親緣關(guān)系的老人。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時(shí)不應(yīng)忘記其他與自己沒(méi)有血緣關(guān)系的小孩。無(wú)論是《大學(xué)》中“修身齊家治國(guó)平天下”的成德次序，還是“老吾老以及人之老”的愛(ài)意延伸，由私而公的家國(guó)情懷，一直是中華傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的價(jià)值理念。在仁愛(ài)、忠恕的立場(chǎng)上，人、物、家、國(guó)就不是孤立的個(gè)體，更不存在利益沖突，它們是由共同的價(jià)值觀念凝聚起來(lái)的統(tǒng)一整體。國(guó)家也并非由各個(gè)家庭簡(jiǎn)單累加而成，而是由人的仁愛(ài)情感層層外推所形成的一個(gè)民族的精神支柱和文化圖騰。這個(gè)精神世界使每個(gè)人、每個(gè)家庭都能相互支撐，使個(gè)人榮辱與家國(guó)興衰緊密相連，使家庭幸福與國(guó)家繁榮密切相關(guān)。
五
原句
“共歡新故歲，迎送一宵中?！泵β盗艘荒辏患胰艘黄鸪阅暌癸?，一起守歲，享受的是天倫之樂(lè)、生活之美。在家盡孝、為國(guó)盡忠是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。沒(méi)有國(guó)家繁榮發(fā)展，就沒(méi)有家庭幸福美滿。同樣，沒(méi)有千千萬(wàn)萬(wàn)家庭幸福美滿，就沒(méi)有國(guó)家繁榮發(fā)展。
——2月3日，在二〇一九年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話
典故
……
階馥舒梅素，盤(pán)花卷燭紅。
共歡新故歲，迎送一宵中。
——唐·李世民《守歲》
解讀
“共歡”二字深刻體現(xiàn)了中華文化的家國(guó)情懷。作為中國(guó)最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)正是中華民族普天同慶的美好時(shí)刻，人們不僅希望家家幸福團(tuán)聚，還祝愿祖國(guó)興旺繁榮。正如習(xí)近平所說(shuō)，我們要在全社會(huì)大力弘揚(yáng)家國(guó)情懷，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義精神，提倡愛(ài)家愛(ài)國(guó)相統(tǒng)一，讓每個(gè)人、每個(gè)家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)。
六
原句
實(shí)現(xiàn)同胞心靈契合，增進(jìn)和平統(tǒng)一認(rèn)同。國(guó)家之魂，文以化之，文以鑄之。兩岸同胞同根同源、同文同種，中華文化是兩岸同胞心靈的根脈和歸屬。人之相交，貴在知心。不管遭遇多少干擾阻礙，兩岸同胞交流合作不能停、不能斷、不能少。
——1月2日，在《告臺(tái)灣同胞書(shū)》發(fā)表40周年紀(jì)念會(huì)上的講話
典故
觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。
——《易經(jīng)》
解讀
觀察自然界的各種現(xiàn)象，就可以知道時(shí)序季節(jié)的變化，而觀察人類社會(huì)的各種美好情操、美好品德，就可以教化天下人民，讓人的境界提升，也讓社會(huì)發(fā)生變化。這也是“文化”這個(gè)詞的來(lái)源，而“人文化成”也是中華文明的一個(gè)基本精神?！拔囊曰囊澡T之”，中華傳統(tǒng)文化是兩岸同胞共同的心靈根脈和心靈歸宿，所以要用文化的力量來(lái)感召兩岸同胞，也用文化來(lái)鑄造中華民族的靈魂，這樣才能夠達(dá)到雙方的心靈契合，實(shí)現(xiàn)我們的統(tǒng)一大業(yè)。
來(lái)源：人民網(wǎng)
