從2011年國(guó)考申論的命題中我們可以發(fā)現(xiàn)，它的命題內(nèi)容發(fā)生了重大而深刻的變化。這主要是通過(guò)某種具有象征意義的特定事物，考查其背后的精神文化內(nèi)容。
 
 
 　　縱觀以往的申論命題內(nèi)容，均是提出一、二個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，圍繞該問(wèn)題本身設(shè)置試題，比較直白。但本次申論試題，卻比較幽深，將命題內(nèi)容向更深層次拓展。本次申論命題內(nèi)容的切入點(diǎn)是關(guān)于黃河治理這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，并直接圍繞這一問(wèn)題設(shè)置了相關(guān)試題。如第一題：請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)剬?duì)黃河“善淤、善決、善移”規(guī)律的認(rèn)識(shí)。又如第二題：漢朝王景治理黃河，黃河800年安定，請(qǐng)概括其主要原因。再如第三題：各國(guó)對(duì)生態(tài)危機(jī)都進(jìn)行了治理，例如密西西比河和尼羅河，請(qǐng)談一下國(guó)外的治理經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)治理黃河的啟示。治理黃河這一案例，反映了人類(lèi)如何治理生態(tài)危機(jī)、抗擊自然災(zāi)害這一重大而深沉的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如果命題內(nèi)容僅限于此，我們認(rèn)為這也不失為一個(gè)不錯(cuò)的命題。但是命題人沒(méi)有局限於此，而是向前突破，抓住了黃河這一具有象征意義的事物，挖掘其中的精神文化內(nèi)涵，要求考生對(duì)此進(jìn)行闡釋和論證。
 
 
 　　命題明顯加重了對(duì)這一方位的砝碼。如第四題：請(qǐng)以“黃河之水天上來(lái)”、黃河與文化之間的關(guān)系、黃河治理、黃河精神四個(gè)方面為主要內(nèi)容，寫(xiě)一篇宣傳手冊(cè)，教育青年人，培養(yǎng)青年人的民族精神和愛(ài)國(guó)主義精神。（20分）第五題：以“黃河的精神”為主題，結(jié)合材料，自擬題目，自選角度，寫(xiě)一篇文章。（40分）第四題，要求以關(guān)于黃河的四個(gè)方面內(nèi)容，寫(xiě)一篇宣傳手冊(cè)，培養(yǎng)青年人的民族精神和愛(ài)國(guó)主義精神，其重心在于，要求借助黃河對(duì)民族文化、民族精神加以說(shuō)明和闡釋。而第五題，要求以“黃河的精神”為主題，寫(xiě)一篇文章，則主要是對(duì)黃河所代表的民族精神進(jìn)行論證。從該文主題可以看出，要求寫(xiě)作的乃是一篇限于精神層面的、內(nèi)容深刻的論說(shuō)性議論文。這樣就把第四題的命題內(nèi)容進(jìn)一步引向深入，并為其奠定了深厚的基礎(chǔ)。
 
 
 　　綜上所述，2011年國(guó)考申論考試關(guān)于黃河的命題，不僅考查治理黃河這一現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而且著重考查黃河所代表的民族精神、民族文化，把考查重點(diǎn)引向精神文化層面，大大拓展了命題的廣度和深度?？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)革命性的變化，代表了今后一個(gè)時(shí)期的命題趨勢(shì)。這一變化向人們昭示：申論考試不僅要考查考生一般的綜合分析能力、提出和解決問(wèn)題能力以及文字表達(dá)能力，而且更重要的是要考查考生的文學(xué)歷史底蘊(yùn)和綜合的人文素養(yǎng)。作為中央、國(guó)家機(jī)關(guān)的公務(wù)員，不僅要有一般的處理公務(wù)的能力，還必須具備相當(dāng)?shù)奈幕刭|(zhì)和學(xué)識(shí)修養(yǎng)，而只有這樣，才能更勝任國(guó)家公務(wù)員的工作。而這就使我們更加明了：中國(guó)古代的“科舉取士”，為什么要通過(guò)“三篇文章”，著重考查舉子們的學(xué)問(wèn)和見(jiàn)識(shí)了。
 
 
 　　由此可見(jiàn)，廣大考生為使自己成為一個(gè)“真正”的公務(wù)員，不僅要在提高常規(guī)能力上努力，更要在提高文化素養(yǎng)上努力提升。確切些說(shuō)，主要在提高中華民族之根——中國(guó)傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)上勵(lì)志耕耘。用中國(guó)傳統(tǒng)文化不竭的“源泉活水”，來(lái)澆鑄自身的“民族之魂”。