【背景鏈接】

　　光明日報、民政部區(qū)劃地名司正在聯(lián)合主辦一個“尋找最美地名”活動，旨在以網(wǎng)友心目中有歷史文化內(nèi)涵、深為喜愛 的“最美”地名為載體，或講述這些地名的生動故事、文化積淀和人文精神，或談論自己對地名保護、地名演變和地名變更的看法等。許是活動的宣傳力度不夠吧，4月1日就開始了，我這個每天算得上對新聞密切關(guān)注的人現(xiàn)在才知道。報道說到目前為止，參與投稿、閱讀和互動的網(wǎng)友已超過200萬人次。

　　【備考素材】

　　對這樣的活動，我是拍雙手贊成的。地名像人名一樣，不僅是一個彼此相互區(qū)別的代號，而且往往也能夠折射出相應的文化內(nèi)涵，所以地名學早已經(jīng)成為一門交叉學科。李國強先生有篇論文，叫做《從地名演變看中國南海疆域的歷史形成》，就是根據(jù)我國文獻中所記錄的南海地名，梳理出我們的先人歷史上對南海的認識和活動范圍，并從南海諸島地名的規(guī)范確定了近代以來中國政府管轄的疆域范圍。而與之形成鮮明對比的是，南海周邊別的國家都沒有其先民發(fā)現(xiàn)命名南海諸島的確鑿證據(jù)。這自然是地名學捍衛(wèi)國家主權(quán)而體現(xiàn)出的“高大上”功能一面。除此之外，正如“最美地名”所要“尋找”的，好多人們司空見慣、不以為然的地名，實際上具有深厚的歷史文化底蘊。甚至可以說，地名的歷史越是悠久，其所蘊含的歷史文化內(nèi)涵可能就越是深厚。比方湖南原來的“大庸”也就是現(xiàn)在的“張家界”，沒改的時候，何其意味深長?春秋時庸國之所在，且合《大學》《中庸》而為之。

　　這樣來看，這些年來一些地方熱衷于改地名，想改就改，往往又能改成，至少欠缺了對地名文化應有的、必要的尊重。地名不是改不得，許多傳承至今的地名也是改來的，山西的聞喜、獲嘉兩縣，就是漢武帝改的。

　　當年他出京巡視，走到左邑時得到南越平定的消息，便改之為聞喜，聽到了喜訊嘛;走到汲縣新中鄉(xiāng)，又得知南越丞相呂嘉被斬，遂改新中鄉(xiāng)為獲嘉縣。這就是改名蘊含的歷史信息。兩漢之間的王莽的那種改，則屬于胡改，雖然有《周禮》作依據(jù)。其時，“郡縣之名以符瑞改者數(shù)百”，而且改得頻繁，“歲復變更，一郡至易五名”。他這種改，不是像今天的縣改市、市改區(qū)，改改后綴，或者恢復叫什么州，而是另起爐灶。把百姓給改糊涂了怎么辦?“每下詔書，輒系其故名”，把原來的再附上，比如“制詔陳留大尹、太尉：其以益歲以南付新平。新平，故淮陽”。

　　廣東的“揭陽”，秦朝即已出現(xiàn)且沿用至今，但在王莽時硬給改成了“南海亭”。因此，改地名可以，得看為什么而改，改成什么。“思茅”成“普洱”、“徽州”成“黃山”之類，歷史內(nèi)涵被置換成地方土特產(chǎn)，應該是權(quán)旅游之所需，好聽點兒叫提升城市知名度。然而對每一置換，我都要耿耿于懷一回，覺得得不償失。此番再度耿耿，則是基于 “尋找最美地名”活動有“可以兼敘自己對地名保護的看法”這一前提。

　　早在2007年，地名就被聯(lián)合國確定屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，適用于《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。那么，我們在追求經(jīng)濟快速發(fā)展的同時，別忘了還有把老地名保護好、傳承好的義務。但是如我們所見，情形并不樂觀，得讓有權(quán)拍板的人入腦入心才行。所以，“尋找最美地名”不一定到本月底就要結(jié)束，這樣的活動不妨延長時段，讓人們關(guān)注地名、對地名文化多一些認知的目的，一定能夠收效;但倘若能夠在文化層面遏制住那些潛在的躍躍欲試的改名沖動，活動的意義無疑更提高了一層。