在外地工作的兒子接連3周沒打通父母電話，忙完工作的他終于抽身從上海返回嘉興。而推開家門的那一刻，他悔恨不已，父母親雙雙氣絕身亡。據(jù)推測，最大的可能是，父親老陳因觸電等意外而亡，而患有老年癡呆癥的母親，則因無人照顧，死于脫水和饑餓。（10月28日《錢江晚報》）

　　風塵仆仆趕回家里的兒子，面對的卻是自己日夜牽掛的父母雙親已經(jīng)去世的場景，這樣的一幕，令人唏噓不已。而按照傳統(tǒng)觀念來看，父母去世的時候作為他們唯一的兒子卻不在身邊，這樣的愧疚與遺憾，可能會伴隨兒子的一生。但是我們卻不能對他有絲毫的責怪，雖然因為工作原因他不能經(jīng)?；丶铱赐改?，也沒有條件把父母接到自己身邊一起居住，但是他每隔幾天都會打電話回家問候父母，說明他是一個有孝心的年輕人。

　　這個案例雖然有些極端，但是“空巢老人”卻是城市化進程中一個極為普遍的現(xiàn)象。這就引發(fā)出一個值得關(guān)注的社會性問題：當子女限于個人能力和條件無法陪伴在父母身邊，誰來給予他們必要的關(guān)懷與照顧，以避免老人去世多日卻無人知曉的悲劇再次發(fā)生？這里的照顧，指的不是經(jīng)濟上的救濟與援助，更多指的是精神上的撫慰，生活上的關(guān)心。正如在這起悲劇中，即便丈夫意外觸電身亡，如果有人及時發(fā)現(xiàn)，那么因為患病而失去生活自理能力的妻子也不會被活活餓死。

　　不管是從道德上還是法律上，子女都是贍養(yǎng)照顧父母的“第一責任人”。但是當子女因為客觀原因無法時時陪伴在父母身邊，我們就只能寄希望于對“空巢老人”的社會化關(guān)懷。這種社會化關(guān)懷可以是多層次的，也可以是來自多方面的，關(guān)鍵是我們要真正行動起來，至少要進行積極的探索與嘗試。

　　比如現(xiàn)在絕大多數(shù)的城市居民小區(qū)都有物業(yè)管理公司和業(yè)主委員會，那么這兩者能否肩負起呵護與照顧本小區(qū)獨居和“空巢老人”的責任來？這里的呵護與照顧，當然指的不是像保姆一樣照顧老人的飲食起居，而是建立對本小區(qū)重點老人的日常巡視制度，一旦發(fā)現(xiàn)老人有患病、遭遇意外等等情況，就及時通知其子女家屬。如果物業(yè)覺得成本太高，自己無力承擔，那么可以考慮采取收費的制度，相信也會得到絕大多數(shù)老人和其子女家庭的支持。

　　作為社區(qū)來說，也可以在這方面有所作為。媒體曾經(jīng)報道，有些地方的社區(qū)或街道推出了“時間銀行”，就是征集志愿者去照顧本社區(qū)或街道需要別人照顧的老人，然后等這些志愿者自己也需要別人照顧的時候，再由其他的志愿者去照顧他們。這無疑是對獨居老人和“空巢老人”社會化關(guān)懷的一種有益嘗試，可以加強宣傳和引導，吸引更多志愿者加入其中。

　　很多時候，子女疏于對父母的照顧，其實和孝與不孝無關(guān)，而是受客觀條件所限，所以我們呼喚社會化關(guān)懷，期待社會化關(guān)懷成為對子女照顧老人的一種有益補充或替代。