前不久，國內(nèi)唯一的傳統(tǒng)文化教程--人教版《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學(xué)實驗教材》正式發(fā)行。這是教育部“十一五”規(guī)劃課題國學(xué)教育專項研究課題組八年研究的成果，課題組希望通過這套教材將國學(xué)文化融入中小學(xué)教育，探索中小學(xué)國學(xué)教育發(fā)展道路。（《中國青年報》11月5日）

　　近現(xiàn)代中國，傳統(tǒng)文化在幾經(jīng)否定和批判之后，終于在21世紀(jì)迎來復(fù)興。時下，國學(xué)熱在各地方興未艾，誦讀經(jīng)典在青少年中蔚然成風(fēng)，而《中國傳統(tǒng)文化教育全國中小學(xué)實驗教材》的發(fā)行，更是開啟了一條傳統(tǒng)文化進課堂的新路。

　　這一舉措無疑有助于廣大學(xué)生系統(tǒng)地了解傳統(tǒng)文化知識，培養(yǎng)文化自覺和文化自信，也能幫助青少年在潛移默化中形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。而且，相關(guān)教材博采百家而不獨尊一術(shù)，不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，鼓勵尊重經(jīng)典而不拘泥于名著，在傳承傳統(tǒng)文化的探索中還是有所創(chuàng)新的。

　　不過，傳統(tǒng)文化進課堂不可能一蹴而就，還需扎扎實實過好三道關(guān)。

　　一是師資關(guān)。有了教材，誰來教？據(jù)中國傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育總課題組執(zhí)行主任張健介紹，“教材需要老師具備儒、釋、道、兵、醫(yī)、藝六方面的修養(yǎng)，不但懂得儒家思想和佛家、道家文化，還要了解兵學(xué)、中醫(yī)和傳統(tǒng)藝術(shù)?！蹦壳皣鴥?nèi)只有少數(shù)幾家高校專門開設(shè)有國學(xué)專業(yè)，培養(yǎng)出的學(xué)生不僅杯水車薪，也未必甘于屈尊中小學(xué)“副科教師”的角色。倘若直接把其他學(xué)科老師“拉郎配”，又難免走樣為“歷史課”、“語文課”、“品德課”。傳統(tǒng)文化進課堂，短期內(nèi)需要各校指定專職人員，通過培訓(xùn)提高其業(yè)務(wù)水平和教育教學(xué)能力；從長遠看，加快國學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)，通過優(yōu)惠政策吸引其參與到傳統(tǒng)文化教育中來乃必然趨勢。

　　二是應(yīng)試關(guān)。前些年，北京啟動京劇進中小學(xué)課堂之時，就有論者質(zhì)疑“進課堂后不考試的京劇如何落地生根？”只學(xué)不考試固然有為學(xué)生減負的考量，但在應(yīng)試教育下，非高考考試科目的傳統(tǒng)文化課程很可能遭遇“講起來重要、做起來次要、忙起來不要”的尷尬，最終淪為給主科讓路的“副科”。如何探索對傳統(tǒng)文化進課堂的考評新機制，提高廣大中小學(xué)的重視程度，這需要各級教育主管部門有大智慧。

　　三是實踐關(guān)。日前舉行的首屆全國高校國學(xué)院院長論壇上，中國人民大學(xué)國學(xué)院院長紀(jì)寶成表達了對國學(xué)“虛熱”的擔(dān)憂，“國學(xué)熱的勃興，其意義無疑是積極正面的，但也難免存在急功近利的現(xiàn)象，唱高調(diào)、打幌子者，魚龍混雜、泥沙俱下者不乏其人，導(dǎo)致國學(xué)‘虛熱’?！睍r下，一些人誤以為背背古文詩賦、穿穿唐裝漢服，就是弘揚國學(xué)。傳統(tǒng)文化進課堂必須避免流于形式，真正沁人心脾。國學(xué)老師不僅要傳道授業(yè)更要解惑，引導(dǎo)學(xué)生運用傳統(tǒng)文化中的智慧看待今日之人和事，進而養(yǎng)成“良好的行為規(guī)范、深邃的哲學(xué)思想、質(zhì)樸的道德操守和高雅的審美情趣”。如此，傳統(tǒng)文化才真正有生命力并讓我們受用終生。