努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是黨的十七屆六中全會(huì)在《決定》中提出的戰(zhàn)略目標(biāo)。這一戰(zhàn)略目標(biāo)與我國國家現(xiàn)代化進(jìn)程緊密關(guān)聯(lián)。為此，《決定》還提出了到2020年文化改革發(fā)展的奮斗目標(biāo)。而無論實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)還是將“奮斗目標(biāo)”落實(shí)，“科技強(qiáng)文”都是一個(gè)重要舉措和強(qiáng)勁動(dòng)力。所謂“科技強(qiáng)文”，指的是我國文化建設(shè)中文化與科技的融合創(chuàng)新與融合發(fā)展，指的是充分發(fā)揮并有效實(shí)施科技進(jìn)步在我國當(dāng)代文化建設(shè)中的驅(qū)動(dòng)作用、支撐作用和提升作用。
　　

　　精神產(chǎn)品有效傳播中的科技力量
　　

　　文化建設(shè)，在某種意義上可以理解為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和提供文化產(chǎn)品的服務(wù)，前者可視為一種特殊的制造業(yè)而后者屬于服務(wù)業(yè)，二者都有包含著生產(chǎn)者、生產(chǎn)工具和生產(chǎn)對(duì)象(材料)的“生產(chǎn)力”。對(duì)于這種具有特殊意義的“文化生產(chǎn)力”，是否也會(huì)遭遇、也需正視“科學(xué)技術(shù)”這個(gè)“第一生產(chǎn)力”呢？答案自然是肯定的。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)是精神產(chǎn)品的生產(chǎn)，或者說是通過精神品質(zhì)來提高產(chǎn)品附加值的生產(chǎn)。但精神產(chǎn)品的一個(gè)重要品質(zhì)，就是它要對(duì)受眾的精神境界和社會(huì)的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生影響，而“產(chǎn)生影響”的先決條件是實(shí)現(xiàn)“有效傳播”。實(shí)現(xiàn)有效傳播，文化產(chǎn)品形態(tài)中傳遞出的價(jià)值取向一方面不能脫離傳播手段，另一方面也不能脫離產(chǎn)品形態(tài)。在這個(gè)意義上，對(duì)于實(shí)現(xiàn)有效傳播的兩個(gè)方面——傳播手段和產(chǎn)品形態(tài)，“科學(xué)技術(shù)”這個(gè)“第一生產(chǎn)力”顯然正發(fā)揮著越來越重要的作用。
　　

　　文化建設(shè)包括提高文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的科技含量
　　

　　2008年12月15日，胡錦濤總書記在“紀(jì)念中國科協(xié)成立50周年”大會(huì)上強(qiáng)調(diào)說，科技發(fā)展對(duì)當(dāng)今世界的深刻影響，是從我們社會(huì)生產(chǎn)生活的方方面面，到我們的思想觀念和生活方式。面對(duì)這種因科技發(fā)展而深刻影響并迅速改變著的當(dāng)今世界，我們文化建設(shè)最好的辦法包括提高文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的科技含量，就是通過文化與科技的融合，不斷拓展并衍生出時(shí)代新興的價(jià)值觀念、行為方式、活動(dòng)領(lǐng)域和產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)?？梢哉f，置身現(xiàn)代信息社會(huì)中文化建設(shè)的一個(gè)重要特征，就是一方面以科技創(chuàng)新支撐文化創(chuàng)意，另一方面以文化創(chuàng)意引導(dǎo)科技創(chuàng)新。正如李長春同志所說：“數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展和廣泛應(yīng)用，極大地增強(qiáng)了文化的創(chuàng)造力和傳播力，催生了一系列新興文化業(yè)態(tài)和新的表現(xiàn)形式……這是文化產(chǎn)業(yè)中最具活力和潛力的部分，反映了文化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展的方向。”事實(shí)上，這也是我們當(dāng)代文化建設(shè)中最具活力和潛力的部分，代表著文化生產(chǎn)力的前瞻視野和強(qiáng)勁動(dòng)力。
　　

　　文化科技一體化是當(dāng)代文化發(fā)展的一個(gè)顯著特征
　　

　　在大文化觀的視野中，科技作為人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的知識(shí)體系，也被視為廣義文化的一種形態(tài)。通過對(duì)這種特定文化形態(tài)之作用的審視，文化學(xué)者們承認(rèn)，人類文化發(fā)展史在某種程度上也可視為科技對(duì)文化產(chǎn)生影響、從而助力文化發(fā)展的歷史。綜合學(xué)者們的看法，科技對(duì)文化發(fā)展的影響，一是改變了文化的體驗(yàn)方式，二是擴(kuò)大了文化的消費(fèi)需求，三是豐富了文化的生產(chǎn)要素，四是提升了文化的構(gòu)成品質(zhì)，五是激活了文化的原始創(chuàng)新，六是催生了文化的新興業(yè)態(tài)，七是增強(qiáng)了文化的傳播能力，八是改善了文化的儲(chǔ)存效果……這僅僅是擇其碩者而言。平心而論，當(dāng)代文化建設(shè)應(yīng)更多思索人文精神如何借助科技理性的翅膀飛得更好更高更遠(yuǎn)。一方面，科技使文化以前所未有的規(guī)模和效率進(jìn)入生活，擴(kuò)大了文化的覆蓋面并增強(qiáng)了其傳播效應(yīng)滲透力。比如高新技術(shù)支撐的公共文化服務(wù)體系的傳播效應(yīng)、“網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)”新生代的新興文化業(yè)態(tài)的傳播效應(yīng)，以及高科技文化衍生產(chǎn)品的傳播效應(yīng)。另一方面，我們還需要極大地關(guān)注“文化科技一體化”進(jìn)程中用戶角色的重大轉(zhuǎn)變，這便是“用戶創(chuàng)造內(nèi)容”現(xiàn)象的發(fā)生。作為數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化兩大信息革命的重要成果，“用戶創(chuàng)造內(nèi)容”及“在線社群”的成員互動(dòng)，可能將深度改變我們既往文化創(chuàng)造的理念，我們將為這種蘊(yùn)含能動(dòng)創(chuàng)造的文化體驗(yàn)去進(jìn)行文化創(chuàng)造。這也許是比較完全意義上的“大眾化”或“民主化”的文化創(chuàng)造進(jìn)程。
　　

　　積極探索文化與科技融合發(fā)展的體制機(jī)制
　　

　　今年7月，科學(xué)技術(shù)部、文化部部際工作會(huì)商第一次會(huì)議在京舉行?？茖W(xué)技術(shù)部部長萬鋼和文化部部長蔡武共同簽訂了工作會(huì)商議定書。這個(gè)工作會(huì)商機(jī)制旨在深入貫徹黨的十七大精神，積極探索文化與科技融合發(fā)展的體制機(jī)制。會(huì)議提出了11項(xiàng)相應(yīng)的具體舉措，其中包括聯(lián)合研究、制定并發(fā)布《國家科技與文化融合聯(lián)合行動(dòng)計(jì)劃(2011-2015)》，聯(lián)合認(rèn)定“科技與文化融合示范基地”；在國家科技計(jì)劃中啟動(dòng)《文化資源數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)及應(yīng)用示范》、《文藝演出網(wǎng)絡(luò)化協(xié)同服務(wù)及應(yīng)用示范》等重大項(xiàng)目；支持?jǐn)?shù)字技術(shù)、信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在公共文化服務(wù)和新型文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域中的集成應(yīng)用并優(yōu)先在國家科技與文化聯(lián)合行動(dòng)中安排相關(guān)項(xiàng)目；在國家軟科學(xué)研究計(jì)劃中設(shè)立科技與文化融合的研究方向并給予重點(diǎn)支持等。在貫徹十七屆六中全會(huì)精神的熱潮中，我們要進(jìn)一步思考與謀劃文化與科技融合發(fā)展的戰(zhàn)略重點(diǎn)。它包括建立健全以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的文化創(chuàng)新體系；研究掌握一批推動(dòng)文化發(fā)展、文化傳播的核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)、共性技術(shù)和前沿技術(shù)；不斷推進(jìn)原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新，提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)并發(fā)展新興文化業(yè)態(tài)；全面運(yùn)用現(xiàn)代科技提升公共文化服務(wù)能力，支撐文化市場監(jiān)管能力，增強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)及傳承能力，改善文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和傳播能力，等等。當(dāng)代文化建設(shè)的實(shí)踐已經(jīng)充分表明，凡是能夠融入科技元素、借助科技力量推動(dòng)的文化樣式，就會(huì)得到迅速發(fā)展并產(chǎn)生巨大效應(yīng)，進(jìn)而形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模并占據(jù)市場要津。這足以證明，作為文化發(fā)展重要引擎的科技創(chuàng)新，已經(jīng)成為當(dāng)代文化建設(shè)不可或缺的重要方面，并成為當(dāng)代前沿文化和高端文化本身。