學(xué)寶教育旗下公務(wù)員考試網(wǎng)站
當(dāng)前位置:主頁(yè)  >> 面試相關(guān)  >> 真題   
真題
2012年河北公務(wù)員5月19日下午面試真題及解析
http://www.follwo-marketing.com       2012-05-29      來(lái)源:河北公務(wù)員網(wǎng)
【字體: 】              

  1. 有40%的人認(rèn)為傳統(tǒng)文化的教育不重要,你怎么看。

 

  【題型分析】


  綜合分析題


  【參考答案】


  在近期的一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查中,有40%的人認(rèn)為針對(duì)傳統(tǒng)文化的教育不重要。這說(shuō)明了在我國(guó)當(dāng)今社會(huì)上人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視程度的急劇下降,也從一方面說(shuō)明了我們對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的缺失以及對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)上存在有誤區(qū)。我認(rèn)為針對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行教育是十分必要。


  傳統(tǒng)文化是指一個(gè)民族在與自然長(zhǎng)期交往活動(dòng)中所積累和沉淀下來(lái)的物質(zhì)的和精神的各種事物的總和。它凝聚著我們整個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受,積淀著民族最深層次的精神追求和行為準(zhǔn)則。如果一個(gè)民族喪失了其傳統(tǒng)的文化,就喪失了其存在的特征。一個(gè)民族,一個(gè)社會(huì),沒(méi)有傳統(tǒng),就沒(méi)有了靈魂,就失去了發(fā)展的根基。


  從國(guó)家層面上看,中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)日益成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、離不開(kāi)各國(guó)聯(lián)系日益緊密的全球化,離不開(kāi)高科技和跨國(guó)公司,但是更離不開(kāi)自己本土上已經(jīng)孕育了五千年的中國(guó)文化。如果將高科技比作立國(guó)之骨,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)比作立國(guó)之肉,那么民族文化將是立國(guó)之氣。三者互相依賴(lài),缺一不可。氣強(qiáng)則筋骨健壯,氣弱則根基扶搖。


  從社會(huì)層面上看,當(dāng)功利主義、拜金主義日益侵蝕著人們的心靈,當(dāng)人們面臨“后工業(yè)化”、“后現(xiàn)代化”的心靈荒原,當(dāng)人們?cè)谖镉麢M流的現(xiàn)代社會(huì),再也找不到價(jià)值信仰。中國(guó)傳統(tǒng)文化給予人們以心靈的慰藉。當(dāng)人不再相信正義、善良,不再相信博愛(ài)予同情,當(dāng)人們“損人利己”、“唯利是圖”時(shí),中國(guó)傳統(tǒng)文化道德的純粹性,給予人們行事準(zhǔn)則,不再讓他們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)找不到自我。


  傳統(tǒng)文化既是人類(lèi)創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富,是人類(lèi)繼續(xù)前進(jìn)的基礎(chǔ),又是一個(gè)可以阻止人們前進(jìn)的包袱。因此,在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí),就必須強(qiáng)調(diào)對(duì)一切傳統(tǒng)文化進(jìn)行鑒別和選擇,采取“以我為主、為我所用”的原則。拋棄其保守的、不符合時(shí)代要求的糟粕,吸取其為時(shí)代需要的精華,并賦予其新的意義。

 

  【專(zhuān)家點(diǎn)睛】

 

  簡(jiǎn)單扣題,說(shuō)明考生對(duì)傳統(tǒng)文化教育的觀點(diǎn);在此基礎(chǔ)上,綜合分析論述傳統(tǒng)文化的積極意義;最后針對(duì)傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展進(jìn)行總結(jié)提升。

 

  2. 有個(gè)人買(mǎi)了一件珍貴的瓷器,店員用破布、破棉絮將瓷器纏了起來(lái),把它裝在一個(gè)大紙箱里,并在大紙箱的空隙里塞滿(mǎn)了紙屑,這個(gè)人覺(jué)得這些廢紙破布沒(méi)有用,而且是累贅,就將它們拿出來(lái)扔掉了。結(jié)果,在路上箱子掉在地上,瓷器摔碎了。談?wù)勀愕目捶ā?/strong>

 

  【題型分析】


  綜合分析聯(lián)想類(lèi)題目


  【參考答案】


  這個(gè)人把用來(lái)包裹名貴瓷器的破布、棉絮、廢紙扔掉了,而在運(yùn)送瓷器的過(guò)程中,瓷器碎掉了。這并不僅僅是一個(gè)意外,那些看似在平常沒(méi)有什么作用的破布和碎紙,如果沒(méi)有被當(dāng)做廢物扔掉,那么瓷器裝在充滿(mǎn)保護(hù)的箱子里,也就沒(méi)有那么容易碎掉。破布與珍貴的瓷器相比,它是多么的污穢與暗淡,人們對(duì)它不屑一顧,視為累贅,然而沒(méi)有了它,瓷器卻只能永遠(yuǎn)地化做那點(diǎn)點(diǎn)碎片。此時(shí),人們才發(fā)現(xiàn),破布的平凡也孕育著偉大,正是破布暗淡的身軀保證了瓷器在顛簸中閃耀堅(jiān)定的亮光。


  同樣,我們的社會(huì)也需要這樣的破布、棉絮、紙屑,他們也許正在路邊清掃一夜的零落,他們也許正在大巴上重復(fù)昨日的往返。但正是他們塑造了美麗的城市,默默地如春夜的雨,潤(rùn)物無(wú)聲,平凡而又偉大。


  河海不擇細(xì)流,方能成其深。正是因?yàn)闆](méi)有拒絕平凡細(xì)流的一次次匯入,方成其偉其闊之勢(shì)。作為年輕人,更是需要全面認(rèn)識(shí)自身價(jià)值,認(rèn)識(shí)到只有將自己投身到平凡的工作中去,發(fā)揮自己的光和熱,才能保證人民群眾的點(diǎn)滴利益切實(shí)得到保證。只有每個(gè)人堅(jiān)守自己的崗位,才能真正保證一方的穩(wěn)定和諧。


  【專(zhuān)家點(diǎn)睛】


  聯(lián)想類(lèi)試題是觀點(diǎn)類(lèi)題型的一種衍生,一般答案比較靈活,聯(lián)想到一個(gè)觀點(diǎn)或幾個(gè)觀點(diǎn),對(duì)觀點(diǎn)進(jìn)行論述即可,但是要求與所報(bào)職位相聯(lián)系,即從公共管理的角度開(kāi)展并論證。

 

  3. 小孩學(xué)了孔融讓梨的故事,對(duì)老師說(shuō):“如果我是孔融我不會(huì)讓梨?!崩蠋煼穸怂恼f(shuō)法,你怎么看?

 

  【題型分析】


  綜合分析現(xiàn)象類(lèi)題


  【參考答案】


  如今的小學(xué)生直言不諱在面對(duì)大小不同的梨時(shí),直言“我不會(huì)讓梨。”答案雖然不是老師心中所愿,但這回答其實(shí)來(lái)自于真實(shí)的想法,也是孩子誠(chéng)實(shí)的表征。


  老師直接否定了孩子的答案,其出發(fā)點(diǎn)是好的,是想矯正孩子的想法,讓孩子知道應(yīng)該懂得禮讓??兹谧尷娴淖龇w現(xiàn)了我中華民族以禮為先,于利不爭(zhēng),謙謙君子的美好德行,歷來(lái)受到社會(huì)和輿論的推崇,也是我們自小學(xué)習(xí)禮儀、孝悌的榜樣,不管在當(dāng)時(shí)的封建禮法社會(huì)還是在兩千多年后的今天,都仍然值得我們學(xué)習(xí)。


  但是老師對(duì)孩子的片面否定,不僅不利于對(duì)孩子的誠(chéng)信教育,還很可能對(duì)學(xué)生幼小的心靈造成創(chuàng)傷,從此不敢有自己的想法和認(rèn)識(shí)。


  因此,我認(rèn)為作為教育工作者,應(yīng)當(dāng)就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深刻的反思,在教書(shū)育人的前提下,時(shí)刻注意:第一,老師教育學(xué)生應(yīng)該循循善誘,耐心引導(dǎo),而不是以絕對(duì)的對(duì)錯(cuò)為標(biāo)準(zhǔn)答案。第二,學(xué)生應(yīng)該被給予自由發(fā)表自己對(duì)某種問(wèn)題的看法的權(quán)力,只要能夠給出支持自己觀點(diǎn)的有力證據(jù)或理由,這個(gè)觀點(diǎn)就可以獲得認(rèn)可。第三,應(yīng)注重多元教學(xué),我們的社會(huì)和教師不能對(duì)學(xué)生“灌輸”某種個(gè)別信仰或價(jià)值觀念。這樣才有利于學(xué)生開(kāi)發(fā)自我潛力,全面發(fā)展。第四,作為教師應(yīng)避免受固有思維影響,要做到與時(shí)俱進(jìn),掌握當(dāng)代學(xué)生的思想動(dòng)向,多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn),多從正向引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)展。


  學(xué)生敢于挑戰(zhàn)讓梨的權(quán)威,讓我們看到了當(dāng)今的教育之困,更警醒我們每個(gè)人對(duì)教育需常懷敬畏之心。


  【專(zhuān)家點(diǎn)睛】


  孔融讓梨是傳統(tǒng)的中華美德故事,但是針對(duì)老師否定了現(xiàn)代學(xué)生提出的“不讓梨”的想法,應(yīng)當(dāng)全面辯證的看待,并在此基礎(chǔ)上對(duì)于教育現(xiàn)狀給予反思。

 

  4. 一幅漫畫(huà):一匹馬在原地跑圈,脖子上掛著“千里馬”的牌子。做一個(gè)演講。

 

  【題型分析】


  綜合分析演講類(lèi)題目


  【參考答案】


  每個(gè)人都有夢(mèng)想,但如何才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想?漫畫(huà)上的馬也有夢(mèng)想,希望自己能成為一匹“千里馬”,它并不是沒(méi)有行動(dòng),而是在不斷重復(fù),在原地跑圈,沒(méi)有突破和進(jìn)步,這樣只能和目標(biāo)越來(lái)越遠(yuǎn)。


  如果隱射到公務(wù)員這個(gè)行業(yè),確實(shí)也存在小部分這樣的公務(wù)員,不思進(jìn)取,不求創(chuàng)新,一直重復(fù)自己的工作,不能隨時(shí)代的進(jìn)步去解決人民的新問(wèn)題,不但給公務(wù)員這個(gè)行業(yè)整體抹黑,而且降低了人民群眾心目中政府的公信力,破壞了服務(wù)型政府的建設(shè)。


  一旦穿上公務(wù)員的制服,我們便不能像漫畫(huà)里的馬與自己掛的牌子那樣名不副實(shí)。這就警示即將成為為人民服務(wù)的公務(wù)員的我們,不但要有踏踏實(shí)實(shí)為人民服務(wù)的夢(mèng)想,更要有行動(dòng)。這里的行動(dòng),不僅僅是在“原地繞圈”,而是要不斷的深入群眾,及時(shí)了解群眾所需,與時(shí)俱進(jìn),用更完善的制度去解決人民的新問(wèn)題。如何才能有更完善的制度?這也就要求我們要突破思維限制,要有所創(chuàng)新,不只看到周?chē)囊粋€(gè)小圈,同時(shí)要看到更大的圈。這個(gè)大圈就是我們的百姓。我們要堅(jiān)持走從群眾中來(lái)到群眾中去的路線(xiàn),發(fā)現(xiàn)人民疾苦,滿(mǎn)足百姓日益增長(zhǎng)的新需求,這樣才能讓人民群眾切實(shí)感受到我們公務(wù)員心為民所系,利為民所謀,而不是掛著千里馬牌子卻原地跑圈的馬。


  通過(guò)深入開(kāi)展百姓路線(xiàn)并制定出切實(shí)有效的實(shí)際行動(dòng),百姓肯定會(huì)感受到我們服務(wù)的真心與誠(chéng)意,那么百姓這條“大河”定能載著我們這條小船逐步實(shí)現(xiàn)讓人民幸福生活的夢(mèng)想!



?
互動(dòng)消息